为什么说《新学伪经考》是康有为的著作?

《新学伪经考》一书确定为康有为的著作,有以下几个方面的证据:

1. 书中表达的观点与康有为的其他著作观点高度一致。《新学伪经考》书中反对入主流翻译依据的编辑姚红槐,这与康有为在其他著作中表达的观点一致。书中也表达了康有为一贯主张的“中体西用”和“中西文化融合”观点。

2. 书中对康有为早期著作《扶桑新说》的引用与评论,显示作者非常熟悉康有为的思想与著作。如果不是康有为本人,很难达到这种程度的了解和熟练引用。

3. 书中对康有为一生重大事件的熟悉描述,如康在日本留学时期学习的具体内容,以及康与魏源的深交等,都显示作者与康有为本人有密切的交往或了解。

4. 书中的文笔与康有为其他著作的表达方式高度一致。如喜用类比和拟人法,并使用语言夸张和激烈的手法。这种鲜明的文笔是作者风格的重要标志,与康有为其他著作一致,说明同为一人。

5. 书中对西方学术的广泛引用与熟悉,包括亚里士多德、康德、黑格尔等西方古今哲学家的著作,也与康有为的学识水平相符。

所以,从观点、文笔、学识、熟悉程度等多个方面,可以确定《新学伪经考》一书确为康有为的真迹,这应属学术界的定论。除非发现更有说服力的证据推翻,否则可以认定该书为康有为的著作。